- 如何思维闻法的殊胜利益?
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0条回复,23次浏览于究竟时能与涅槃菩提果故,作大胜利想。 “大胜利”是指大的殊胜的利益。为什么要作大胜利想?“于究竟时能与涅槃菩提果故”。“故”字也是说明对闻法作大胜利想是如理作意,完全符 ..
- 最大的善是忍辱
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0条回复,27次浏览img: http://localhost:48765/hevc?url=https%3A%2F%2Fmmbiz.qpic.cn%2Fmmbiz_jpg%2FOslRUavcXffs5jhmDc5Io2QLJ07GQYl82EQXVVeTYwtWfT0G71ygtWgQcgPyPwmcgmncMx2aW4BGB2JKIiblcXg%2F6 ..
- 行者的需求
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0条回复,23次浏览会有人诋毁你,很好,不论诋毁的对与错,但是行者心中的执念 一定会被揪出来,那么,诋毁的人就是善知识。 会有人赞美你,很不幸,无论赞美的对与错,当你沉浸在此境中, ..
- 告诉你一个真实的饿鬼世界
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0条回复,26次浏览饿鬼分两种,空游饿鬼和隐住饿鬼。 空游饿鬼离我们很近,就在我们周围,就是那些所谓的妖精、王鬼、死鬼等鬼神。空游饿鬼经常会遭遇人和非人的加害,心里万分恐惧。比如王鬼等, ..
- 人人都有财产三千亿
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0条回复,30次浏览一位国王出宫巡视人民的生活,来到城中,放眼望去多是富丽堂皇的楼房和热闹富裕的市集,国王心想:“我的国家真的很富有,百姓生活得很好、物质丰富。” 于是他想进一步了解:国内有 ..
- 他平时不太信佛,但猝然遇到猛虎,他吓得大声念起佛来
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0条回复,21次浏览以前蕅益大师有一位同参,他常年在山上结茅独居,每天一心一意念佛。蕅益大师曾问他:为何一天到晚只是念佛,不去学教参禅? 这位修行人说,这与他出家的因缘有关。 原来,他出家前是 ..
- 印光大师~念佛三昧
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0条回复,23次浏览岁在丙午, 予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘, 修习净业。值寺主延谛闲法师, 讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁故事, 于关壁开一小窦。不离当处, 常参讲筵。从兹念佛, 愈觉亲切。佛号一 ..
- 释门法戒录:高唱华严 请师出狱
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0条回复,23次浏览明朝万历年间(公元 1573—1619 年),遍融禅师因被诬害入狱。 监狱看守人以为禅师名气大,钱必定多,向他勒索钱财。 禅师说,出家人哪有钱,一概不理。 他们把禅师装进大匣床中,进 ..
- 断烦恼理应忍苦
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0条回复,21次浏览烦恼过患极大,当下身心热恼,未来更会集业感苦。但断除烦恼极为困难,在与烦恼斗争的过程中,学人常会缴械投降。应如何思维,对于断烦恼发起勇悍之心? 【能感现后二世纯大罪苦,谓 ..
- 留不住的人生
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0条回复,33次浏览逐渐老去的每一天,逐渐送别的每一天。过往越多,回忆越多,你若留不住时间,也意味着留不住任何;你若放不下所有,也意味着被一切所放下。 其实,求不得是这个世间的共苦,爱别离却 ..
- 疲累的心
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0条回复,27次浏览心总是会累,并不是因为它缺少什么,而是它承担的太多,并且都是无妄的包袱。 未曾发生的事情,让它去焦虑;已经发生的事情,让它去懊悔;现在发生的事情,让它去判断;哪怕在睡眠中 ..
- 憨山大师~解悟与证悟的不同
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0条回复,35次浏览威威堂堂。澄澄湛湛。不设城府。全无崖岸。气盖乾坤。目撑云汉。流落今事门头。不出威音那畔。无论为俗为僧。肩头不离扁担。若非佛祖奴郎。定是觉场小贩。不入大冶红炉。谁知佗是铁汉 ..
- 因果的路牌
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0条回复,34次浏览走了很多的路,也遇到了很多的路口,至于对错,我想也没有什么标准。 贪心的人,希望走的都是对的;焦虑的人,不论对错都是在煎熬;智慧的人,不论对错都是在成长;慈悲的人,不论对 ..
- 抉择细无常
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2条回复,31次浏览为什么一切有为法都是刹那灭的体性呢?我明明见到外器、内身好像都可以安住,世上万物形成后总要安住一段时间,我没有见它当生即灭,佛法中何以说它是刹那灭性呢?对此要善加思维,用 ..
- 什么是道场?
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0条回复,27次浏览PART 1戒定慧庄严佛教里的教化、感动、认知,有时候需要一种场景,就是我们的三皈体、戒体、禅定的体,有时候都需要借助一种方便。比如说,虽然戒的“体”本身是无表色的,但是这个“ ..
- 何谓凡夫?
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0条回复,32次浏览四异生性者,妄计我法,不与圣人二空智性相同,依于圣凡相对假立。 第四异生性是指,妄计有我有法,而不与圣人见二空的智慧体性相同,是依于圣凡相对而假立。 这是指凡夫性,下面指出 ..
- 修习十二缘起,能苏醒宿世善习气
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0条回复,33次浏览缘起义是醒觉宿世善习的最胜方便,现今修行就是要苏醒宿世的修道习气,一旦苏醒很快就能趣入相应法道修持成证,如果没有宿世善习,今生很难入道。对修解脱道来讲,要苏醒的是能证得圣 ..
- 阿弥化身永明延寿大师,后身转为宋濂居士
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1条回复,44次浏览对于大圣人教化众生而言,那必定是能光中化圣无数亿,化贤众也无边的。决不会拘定一种身相,而是应以何身得度者,即现何身而为说法。因为圣贤教化大众,没有执著的情见,自然会以种种 ..
- 一般人在遭遇困境时,不太会去思维困境背后的因与缘
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0条回复,32次浏览一般人在遭遇困境时,不太会去思维困境背后的因与缘,在社会环境中一碰到逆境,马上就对彼此产生敌意、嫉妒与我慢。此时该往更远处看,发生在自己的身上的事情都一定是自己的业所造成 ..